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深妙的禅门，极力排斥禅徒的空腹高心。於是，中国净土宗於唐代，可公三种教系，即慧远系统（常识性论理派）、善导系统（体解信仰的佛愿派）、慈愍系统（指慧日，不舍万行的妙有派）。当时禅徒有附同慧日一派的主张者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16345660518.html
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”专栏内容的构想，在秉承药师佛断除众生病难，资生延寿、安康乐道的佛愿指引下，作如下的规划： 今后对“医王座下”专栏所提供养生保健的文稿，均以一大目标、三大纲领、两个理念、六项条目及四种修持方法为枢机...
焦金堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480166643.html
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意趣，谓临终十念但得作往生之因，非即得生净土。作者在第三大门第三番料简中，着重说十念相续称佛名字一定往生；因为佛的本愿在以名号摄受众生，众生称名就可以与佛愿相应。这样来发挥称名的意义。 再次为末法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023568706.html
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触光柔软愿 34.闻名得忍愿 35.女人往生愿 36.常修梵行愿 37.人天致敬愿 38.衣服随念愿 39.受乐无染愿 40.见诸佛土愿 41.诸根具足愿 42.住定供佛愿 43.生尊贵家愿 44.具足德本愿 45.住定见佛愿 46.随念闻法愿 47.得不退转愿 48.得三法忍愿。 以上四十八愿，按慧远的无量寿经义疏分为三大类：(一)摄法身愿：第十二、十三、十七愿。(二)摄净土愿：第三十一、...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014948138.html
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达到与佛愿相应，方可得以往生。假如一边念佛，一边聊天，三心二意，心猿意马，即使念一辈子佛也只是种种善根而已，若说往生净土也只是自欺欺人。念佛法门非常易行，但具足信愿行，一心不乱，净念相续，即可往生西方...平时不修善，临终时自己痛若不堪，神识不能自主，正念已失，不能与佛愿相应，岂能感应道交，蒙佛接引？因此，欲往生西方净土，就不要幻想不劳而获，守株待兔，坐享其成，应脚踏实地，老实念佛，才是上策。 西方净土...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20343462673.html
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教导我们，什么人能往生？心如佛心，愿如佛愿，言如佛言，行如佛行。我们学佛，佛在哪里？佛就在净土经典上。
39 我们好好地落实佛的教诲，经文字字句句我们要把它做到。我也常说，做到两成你就有把握往生...
净空法师
|口业|妄语|恶口|沟通|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/10511822641.html
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势不能不“殊途”，方能使各样的人“同归”。盖佛愿任何人均能趋向真理，不愿有一部份人，因受求真理之方法的限制而失此良机。各宗各派的成立，乃基于此理。各种宗派，因对象的不同，内容悬殊，冲突自属意料中的事。...
李恒钺居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304044048.html
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往生净土，所以纵使极忙人，也能做到。此是根据弥陀第十八愿：“十方众生，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”之愿文而设；因为佛愿甚广，而净土法又最切实，所以虽仅十口气念，临终时佛亦必来迎也。 定...
持外
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125049721.html
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垢障，实难欣趣；正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。 9、善导《法事赞》： 以佛愿力，五逆十恶，罪灭得生；谤法阐提，回心皆往。 上尽一形至十念，三念五念佛来迎。直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生。 ...处引导我等凡夫，一心归命于弥陀本愿，劝勉净业行人“唯信佛语，不可相信菩萨等不相应教”。其高瞻远瞩之慧眼，为我等末法无眼分辨正邪之人指明了修学的宗旨：“深信佛愿，一向专称弥陀佛名。如是而行，则十即十生，...
释圣苏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313852192.html
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系统（常识性论理派）、善导系统（体解信仰之佛愿派）、慈愍系统（指慧日，不舍万行之妙有派）。时禅徒有附同慧日一派之主张者，如五祖门下之宣什倡南山念佛门禅宗之一派，六祖门下之南阳慧忠倡解行兼修。至后周法眼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15275856492.html